GUATEMALA 6/7/ époque COLONIALE

   Sous le ciel des volcans :  Antigua, première capitale fondée en 1542 par  Pedro de Alvarado,   lieutenant de Cortes. Une colonisation économique, politique de Philippe II d’Espagne, soutenue par les ordres missionnaires.

Les églises baroques en totale cohérence du style espagnol sur un plan d’urbanisme  hippodamien. 

Saint-Augustin

La concurrence des ordres Franciscains et des Dominicains ne modifie que le décor intérieur.De superbes façades en ruine après les tremblements de terre de 1773 et les réveils du volcan  

Agua  ou  Acatenango. 

                    Le matin,  le volcan Fuego nous offre son panache, pour l’ambiance.. . et les touristes.

Des touristes, en nombre..

    Les églises, toutes édifiées au cours du XVIIè ou reconstruites à l’identique.Très colorées, comme les maisons restaurées de la ville restée « en l’état » historique. 

                                      Les pavés sont garants de la lenteur des véhicules…. 

                   L’ Arc de San Catalina ( passage piéton suspendu pour les religieuses).

Sur le côté de la place centrale, centre vivant de la cité, une version récente de la cathédrale  Saint-Joseph.   La première, 1680, maintenant une ruine à ciel ouvert, ne fut jamais terminée; les quatre anges des pendentifs ne soutiennent aucune coupole.  

 Emblème.

   En façade,  l'emblème de la cité: aigle double (mixte de quetzal et d'ara, revu impérialiste  et Marie.

         La  "Merced".  restauration du XIXè

Derrière son parc, la Merced, orangée.

Un goût certain pour les piliers torsadés aux couleurs de sucre d'orge ou de churros, garni de crème à la poche à douille..

Un cloitre, et des « fontaines ».

et quelque figures de processions: l'invention du kukluxklan..

                                                       San José el Viero (en ruine): by night:

Santa Clara, façade "modeste".
Santa Clara:  disciple de Saint- François d'Assise au XIIIè fonda l’ordre des «Pauvres Dames ». 

                               Les franciscains:  

 Eglise San Francisco, en partie détruite, la nef centrale demeure.

          Saint François d’Assise, un héros modèle adaptable aux populations rurales:  

Le retable de l’église San Francisco: une peinture des peuples du Guatemala. 

Dans un aile de l’église, les archanges survolent les tombeaux d’une famille noble du XIXè s. 

Zumaeta di Castillo: 

 Six archanges ? des noms!!

Plus ou moins virils et ailés.

Fantastique série de retables, de l’or, de l’or….

Dédiés à Marie.

Figure en option.

Une vie de Saint François a inspiré la série des 12 peintures ( sombres et mal éclairées, sinistres du peintre Cristobal de Villapando) format 2X2m. Un vrai chemin de croix,

 Emblème.

Saint François se dépouille de ses vêtements.

 

dans l’ancienne  Université de Saint Charles Borromée,  transformée en musée d’art colonial;   un beau patio. Jamais détruit !!

Peintre espagnol  Maniériste dix septième, très inspiré..

Une peinture de ce musée -auteur inconnu, mais  d’importation- laisserait à penser que les sacrifices mayas ont augmenté le flux sanguin du Christ, quand Adam et Eve doutent .. 

 

Un « héritier »   franciscain dans l’église Hermano Pedro, du nom du moine canonisé il y a peu.  

Copie architecturale modeste de La Merced, fin XIXè.

 Son retable: Une imagerie moderne des oeuvres de charité - médicalisées.  Photo prise cachée dans le dos d’une (grosse) femme à la messe de six heures du soir le dimanche.. 

Vingtième siècle..

Sur le côté nord de la place, face aux porches ruinés d'un monastère, un extraordinaire lavoir sous une galerie: les bacs individuels se déversent dans un bassin. 

Lavoir.

  Le carême en temps de covid : 

Les drapés violets ornent les portes et grilles, y compris de l’Hotel de Police.

Confinement...

Les scènes grandeur nature de la procession de la Semaine Sainte sont tristement rangées, comme en prison. 

Il probable que les tapis de sciure ou de pétales colorées resteront à l’intérieur des sanctuaires. 

Pendant ce temps les innombrables vendeuses venues des villages ne doivent vendre que deux ou trois objets. Un seul homme...

Toujours plus haut.

La pause..

Religiosité oecuménique.

Dieu est partout : 

une destination de transport;  une surveillance des dangers de la route, et dans le pain des boulangerie.  

"Vitre" arrière de tuk-tuk"

 Dans le pain quotidien.

Au fronton des églises évangélistes,  les nouveaux conquérants d'un christianisme cool et chantant. Divers concepts à défendre. Opportunisme.

Une nouvelle opportunité, les temps changent...

L'Alpha et l'Oméga dans le primitif.

Croire à la paix?

Les divinités mayas emplissent encore les boutiques et un super emporium , qui vend aussi bien  

des masques des vêtements et les dépouilles de conquistadors, qui surveillent l'entrée.  

Et des Saints, et autres anges gardiens; Gagnant, Saint Georges ou Saint Michel terrassant un diablo, l’incarnation de l’inframonde. 

Variante post -colonial

Tentative de christianisation du masque.  Plus laid, tu meurs,  au musée du jade. 

Après l’importation d’artistes espagnols, la formation d’artistes indigènes: La création d’un Christ noir était destiné à convaincre les populations Quiché de leur  «fraternité » avec les blancs.  

Dans l'église Hermano Pedro

On se souvient que le frère Bartolomé  De las Casas avait théoriquement obtenu la suppression de l’esclavage en reconnaissant la qualité « d’être possédant une âme » des sauvages amérindiens. Dans les exploitations  agricoles, l’application tarda.  Et encore, vu les conditions du travail informel à 70%.

Saint Martin de Tours, que fait-il ici?

Saint-Michel à vendre.

Certaines pièces de sculpture, un peu primitives, sont présentées dans les musées. 

Des Bonnes  !  J'embarquerais bien. Ou alors on vole...

Assomption blindée..